自行车与旧电钢

影片有一段特别粗糙的视频，张宜苏早年自拍录的：第一年回农村参加侄女的婚礼，拍视频记录，侄女穿着新娘服满脸笑容。第二年再回去，说要拍视频记录水稻怎么变成大米的，镜头拍到侄女，已经挺了个大肚子。很多观众都笑了。我却特别感动，不知为何，觉得特别生活。可能也正是这种粗糙更显得真实。

导演说剪片的方式是想先让我们看到一个陌生人视角中的张宜苏和张鹏程，再慢慢地走进他们的生活，他们的世界。你看他衣衫褴褛，相貌猥琐，却不知道他逍遥自在。 张宜苏说起童年父亲的暴力，说得云淡风轻。回忆起他在弹琴时朱莉走过来靠在他肩上的，说“人生有过这么幸福的一刻算是值了！”一脸满足。有一种不管他说什么我都会相信的魅力。特别真诚。从不遮掩自己对金钱，对性的欲望。照顾好自己那百十斤就好。遵从内心的人，怎么会不快活。

而张鹏程是不管悲欢都去用力体会的人，谈起童年家庭不和遭遇还会陷入悲伤。喜欢给自己定目标规矩，两个月后要会唱维塔斯，吃完饭觉得浪费油和洗洁精罪恶不刷碗，举行仪式把Av都删除。对自己要求严格，爱表达，人张扬，这种人总给身边人带来乐趣。张鹏程像是沸腾的火锅，酸甜苦辣都往里加，平平淡淡的轰轰烈烈，我喜欢。 张宜苏和张鹏程是性格完全不同的人，他们很多观点都不一样却仍是朋友。但在面对热爱的音乐时，他们都是一类人。

张鹏程唱“有的人依靠音乐和命运斗争，有的人靠活着和命运斗争”身上有疤，心里头也有小花，是我们大多数人的生活状态。我倒不觉得我们靠活着和命运斗争，我们就是活着，不斗争。

在乌云和暴雨下洗澡

文/东SIR

距离上次看《bike与旧电钢》已几十天过去了，一直想写点什么，只为纪念曾与电影完整版的相遇。然而所谓的“道可道，非常道。名可名，非常名。”

影片中那种无拘无束，自由自在的精神形之文字时，时常觉得被约束了。今天刘老师约去她家二刷，过年至今，案牍劳形，身心俱疲，想着影片中的放浪形骸，自生向往，忙不迭的踊跃了，六点刚过五六七八好友或窝沙发或席毯而坐，刘老师素手烹香茗，偏有人不谙茗香，晚上要睡不着的，牛奶啦。

偏偏是这种朋友间无拘无束的自便随意，比较第一次时的按时入场、正襟危坐的观影仪式感，似乎更符合影片所传达的散淡自在，轻松惬意，影片放映时人物出场居然如久违的朋友，亲切又或打动或羡慕的情愫在内心流淌。

荧屏亮起，张鹏程出现了，三月不见，还过了个年，肥瘦依然，油滑如故，与一众妇女济济一车，调笑间，已从她们准时出发开始重新相信人类。

破旧的面的载着他们穿梭在徐州城乡各地，白天、夜晚，大红大绿的或搭设或卡车改造的舞台，深情款款张国荣、荒腔走板女老师、撒泼打滚主持人……荤素不拘，一个流浪艺人似乎跃然而出。

可是观众很难把二者形象严丝合缝的叠合起来，在别人那里是烟波江上生计愁，然而在张鹏程那里却是游刃有余的天赋展现加喜欢唱歌，“你是青楼名妓，我是路边野鸡”张鹏程在比较着他和电视台名主持。

在平时没有工作时，张鹏程喜欢一个人骑着他的破自行车，抱着他的吉他到处唱歌，影片里面一再出现的场景是张鹏程面着一堆废墟，弹唱他的张国荣，歌声响起于我居然有种复古的感动。

影片在后来的一幕使我明白了这种感动缘何而来，他去一家酒吧应聘歌手，老板嫌他的歌太老了，突然我知道了，他的歌于我是怀旧金曲，现在的娱乐要的是好声音，好声音中对老歌的所谓翻唱、所谓致敬不过是背景画面中《大话西游》的无厘头。

另一个主人公张宜苏出场了，依然是傻傻的站在田头一本正经的用稍有南音的徐州话介绍他的侄女。看到这儿笑声在内心荡漾，太好玩了，看到他就会笑，不是可笑，是开心加羡慕的笑。

宜苏出生台湾，母亲早故，只有一张疑是照片供隐约的追忆。随着叶落归根的父亲在14岁时回到他这个祖籍地----徐州。少小离家老大回的父亲半身戎装，有酒而家暴恶习，少年宜苏自是这恶习的承受者，然而全然没有好莱坞电影中的矫情，动不动就会留下心理阴影啥的，张宜苏回忆他这段皮肉生涯时，笑得像朵花般灿烂，仿佛不是挨的皮鞭而是与父亲一起享受了甘怡的蜜糖。

回到徐州后，父亲没有陪伴他更久，说起父亲的去世，宜苏更像惋惜失去了一位朋友。后来关爱他的大娘也走了，大娘临走的遗恨是没有看到张宜苏娶妻生子，宜苏在大娘的葬礼上对一位乐队女子春心大动不知道会不会令尚未走远的大娘顿生安慰。

这一幕不禁让人想起晋人阮籍，丧母，正与人棋，人欲止，不许，棋毕，哀而吐血，葬，酒又肉，嵇禧依俗例吊念，白眼相向，嵇康携酒琴祷，籍青眼有加。哪个母亲长辈的在天之灵不希望子女晚辈幸福生活，哀悼亡人不应该是发自内心的伤痛并按亡者的期许生活吗？

那种戏剧表演式的夸张表演又岂是哀悼的正确方式。张宜苏身上的晋人之风不止于此一处。刘伶的“我以天地为屋，房屋为衣裤，你们为何到我裤子里来”裸体，嵇康好冷幽默，王羲之的坦腹东床，阮籍见酒店老板娘貌美，每日往而醉其边上，老板、老板娘亦视之常等等故事都可以在张宜苏身上找到影子。

张鹏程与张宜苏的相遇也有着晋人之风，一段未遂的风花雪月引得二个直男相见。一切似乎是因为音乐，然而和张宜苏的很多学生一样，相遇于音乐，以传授音乐的名义打开了思想的那扇大门。

吃喝拉撒睡，阳光空气水。一切都顺其自然，没有绝对的正确，谁都是可以被质疑的，包括张宜苏。

“有的人，依靠音乐和命运斗争。有的人，靠卖馒头和命运斗争。有的人，用自杀和命运斗争。你和我，用活着和命运斗争……”张鹏程开始了创作歌手的道路，上面的歌词表达了他对世界的态度。

相比较而言张宜苏的生存法则似乎更随遇而安、顺水而为，不刻意追求，凭兴趣爱好牵引。乐观、旷达。他面对世界必胜的法则实际上只有一条：不战。没有任何牵挂、没有任何东西是不能舍弃的，包括音乐，因为音乐只是他的一种生活方式，而不会成为他的包袱，因此他才能从音乐中享受最纯净的快乐。他没有一刻不享受在现状的舒适中。

就这样三个小时不知不觉过去了，感觉像在听晋人传奇，又在读聊斋志异，追云洗澡、拉屎送运……看着像一个个魔幻故事，从影片的角度说有摄影瑕疵、对镜讲话太多等等问题，然而因为导演找到了二个很有意思的传主，这一切在观影过程中都觉得可以忽略。

我们在生活中时常感到不如意，感到失望，有时真的是我们牵挂的太多，愿生活中每一片乌云可以化作一场暴雨，洗涤我们负担太多的心灵，让它回到最初的模样。

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“小隐隐于野,大隐隐于市”，这是看完《自行车与旧电钢》首当其冲的感觉。

这部纪录电影展现了徐州的两位奇人，张鹏程和张宜苏。前者走南闯北，当过主持，干过司仪，演过小品，北漂过，梦碎过，抱着吉他骑自行车游历于街道之间，始终怀揣着一颗音乐赤诚之心。后者更是神奇，外型在常人眼里几乎与流浪汉无异，只有弹唱起自己的旧钢琴时，才知道他是个音乐奇才，甚至是许多知名音乐制作人的老师。

影片时长149分钟，整体看下来却不觉得冗长枯燥，这得益于人物本身的性格魅力，也离不开导演恰当的素材安排。开场一段乡间为举办婚礼请来的舞台表演，既展现了主人公张鹏程的多才多艺也颇具魔幻色彩，带出人物同时满足了观众的猎奇心理。影片进行到中段略显疲态时又由张鹏程引出了另一位主人公张宜苏。由于张宜苏实在是太过有趣传奇，自此观众便津津有味的一直看到结束。这种逐步登场人物的安排使得影片有种渐入佳境的感觉。

关于素材选取，影片选择了大部分是主人公和其它人口述的方式。虽然中规中矩但也最大的给予了事件的真实感，还原了人物最本真的一面。张宜苏是那种真正善良的人，有时候单纯到傻楞，如果衣着得体可能就像我们周围一位暖心朋友般的存在。除此之外他更是一位真正的艺术家，对于艺术的执着让他摆脱了对物质的追求，真正做到了“拾起破碎的心,把它化为艺术”。衣衫褴褛，却有一颗自由的心。片中每当张宜苏用旧钢琴弹起自己脑海中构思多年的科幻音乐歌剧，唱出对逝去爱的人思念，都会令人唏嘘不已。而当他和朋友谈天说地的聊起音乐，像孩子一样的不能自已，又会令人嘴角不自觉的挂起微笑。

有人说《自行车与旧电钢》就像中国版的《寻找小糖人》。我觉得有相似之处，但相比后者还是稍逊一筹。《寻找小糖人》在纪录之余勾勒出了底特律整个城市时代的气质。而《自行车与旧电钢》看完后对徐州这个城市却了无印象。不过瑕不掩瑜，观众绝对会对片中的两位主人公印象深刻。

一年到头，大部分纪录片题材都是针砭时弊甚至震撼人心。《自行车与旧电钢》与《四个春天》很相似，属于会耐心且饱满的描写小人物那一类。这些人经历过生活的苦难，但是依然努力着并热爱着生活。不批判什么社会问题，看完不沉重还温暖人心。可惜前者知名度远逊于后者，不禁令人遗憾。这倒是和影片里主人公气质很相近，默默无闻却别有洞天。

晚上在龙华路附近看大象点映举办的《自行车与旧电钢》点映活动。电影是纪录片，讲述的是一位有音乐梦想的小人物和一位有音乐天赋的小人物，他们各自的故事以及共同发生的故事。 电影开头比较粗糙，镜头晃得厉害，用的素材也偏老。但靠着张鹏程的独特个人表演魅力与具有中国特色的乡村舞台文化，使得前半部分也算有趣。后半部分张宜苏出场，到他开始演奏钢琴的那一刻突然炸裂。我对这部电影的注意力就完全被他所吸引，特别想去了解这个人的一切。他有着天才般的音乐才能，有着智者般的生活态度，却也有一些不被世人理解的行为。 就是这两个小人物，在荧幕上真实地展现着自己的缺点。两人本身的幽默特质再加上导演富有心机的剪辑手法，使得笑点冲突不断，全场观众都笑的很嗨。不知不觉间，电影就结束了。 映后有主创交流，两位主角就像是从电影里走出一般。张鹏程还是那么爱表现自己，那么闲不住。张宜苏还是那么安静地坐在角落，弹琴时还是那么随性自如。 张鹏程说：“之前去徐州和南京路演，没有观众像上海观众这样，在他们上台的时候鼓掌。”现场的气氛确实很热烈，观众们都不止一次鼓掌。作为被这部电影感动的观众中的一员，我也非常自豪。因为我也感受得到在上海，观众对电影，对艺术的尊重比其他地方要更多。今天的两位主演，可能有很多常人不理解的行为习惯，和异于常人的生活方式，但是当他们玩起音乐的时候，仿佛发起了光，他们沉浸在艺术里的样子，值得我们每个人为他们鼓掌。

噫嘻。

————《诗经》

张宜苏，江苏徐州人，出生在台湾南部，具体哪里，他也不清楚。

他很早就没了母亲。

父亲是一名空军少校，征兵来到了台湾，退役之后酗酒、赌博，心情不好就暴打少年张宜苏一顿，一巴掌能把他从门口扇到窗前，皮带打断了好几根。

慢慢长大，父亲把张宜苏寄放在各种场合，有寺庙，有基督教会，有孤儿院……

张宜苏觉得自己是太空漂泊的一颗量子，也许还被装在一个透明的容器里，在黑暗无边的尽头，若隐若现。最终，奄奄一息，或微光依旧，被宇宙超人拯救。

成年后的张宜苏，最崇拜的人是阿姆斯特朗。一个话不多，却在另外一个星球上行走过的美国人，一个伴随着伟大的仪式感，宣布人类迈出了“一大步”的地球人。

从小看着这样镜头长大的张宜苏，心中不乏有一个“英雄梦”。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

有一天，张宜苏站在世界的尽头，登高而望，层层叠叠的白云从头顶飘过，他内心激荡不已，渺沧海之一粟。

从此，选择了另一种生活方式。

从古至今，无数的哲人与作家曾诠释过“活着”，不管是月亮与六便士般的选择，还是冷酷仙境里漫长的时间中，惯性式地生存。

活着对世人来说，仍是个谜题。

有一个走穴歌手，是张宜苏的朋友。他是如此诠释“活着”：有人靠馒头与命运抗争，有人靠唱歌与命运抗争，有人靠死亡与命运抗争，有人靠活着与命运抗争。

在他眼里，活着似乎是一种抗争。他把自己唱一次哭一次的歌，以3000元的价格，卖给了其他歌手。

无奈与唏嘘可能是抗争中难以避免的劲敌。

而在历史的舞台上，是否存在一个机会，能够让心灵依靠“活着”，来与人类的谬误做抗争？

张宜苏可能是这样的人。但他不是有意识地“抗争”，他从不怀疑生命的美好，他没有“抗争”，他也没有“顺从”，他只是“真诚地活着”，纯粹地活着，相对自由地活着。

当一个人追着乌云，全身赤裸地在雨天洗澡时，他是自由的。自由的形式已经浮现在眼前，人间早已成了他“寻欢作乐”的天堂啊。

天堂里，快乐不再是世俗的感官享乐，快乐是理智，安宁，恬静与超然。

如果世界有英雄，张宜苏的英雄主义早早藏在了基因里。无论天体如何演化与分解，无论物质如何起源与灭绝，英雄常在，侠也常在。

真正的好世界应该保留对于真诚活着的人足够的宽容。尽管这种真诚的方式，显得有点不合时宜。

春季，周成王祈祷时，发出如此感慨：“噫嘻”，言下之意，“我已经向上天祈祷，得到了准许”，于是，率领农夫，播种百谷杂粮，撒向大地。

秋季，宇宙也许会多一片灿烂的丰收图景。刚好写进关于张宜苏的故事里。