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1 ) 偶像文化时代，是被消费的我们！
偶像文化时代，是被消费的我们！
这几天，又一部日本的纪录片，让红颜秀影容易就联想到一则社会新闻，
2018年，日本一位35岁的男性公务员AKIHIKO，耗资17500美元与16岁的虚拟偶像初音未来举行了婚礼，
此事一出，瞬间刷爆了国内外社交平台。
初音未来是2007年日本一家公司开发的音源库，
在衍生文化现象后，初音未来又被设计成一个葱色头发的少女形象。
软萌的外表，厉害的歌喉和卡哇伊的舞台表演，
立刻让初音未来的形象活跃在互联网，时装，汽车，生活用品各个领域，
更是被深宅作为女神，进行膜拜。
而日本这位男子因曾经被公司女前辈百般冷暴力，对现实世界的女性失去了信心，
在而立之年，即便男子的父母拒绝出席，
他依然通过网上虚拟婚姻登记机构和他一直憧憬的虚拟爱人举行了盛大的白色婚礼。
此新闻前后，被广大男性称呼为“老婆“的日本人气女演员新垣结衣也被“玩笑”！
新垣结衣被网友做了一个虚拟表情包图册，
画面里一脸阳光笑容的GAKKI酱手拿写着“死宅真恶心，我才不是你老婆“的白色纸板。
这样的虚拟和现实互相呼应，
也使得这部日本纪录片《东京偶像》的观看，变得颇有魔幻现实主义的风采。
影片一开始，璀璨的星空，闪耀的荧光棒，
一群身穿统一应援T恤的男子站在台上一群精心打扮少女脚下，呐喊助威，眼神里充溢着满足和幸福。
这群被量产的少女偶像，是普通男性触手可及的梦。
随着网络空间的无限扩张，巨量图像化信息的侵蚀，人的私人空间被挤压成扁平，
现实生活中的缺失，都依托虚幻世界进行完善，
而越往后甚至出现宁愿沉迷在虚拟，也不愿投入到现实世界的身份置换。
粉丝群里边，受访的多是恋爱、失意的中老年男性，工作稳定，独身，人情冷淡，
在他们中，有的明白没有办法和偶像恋爱的，有的还有抱有这种泡沫般期望。
有人用情至深的读着由佳给他的信，说这是她写给我的，有人默念着：
平凡中少了刺激，结束枯燥的日常工作就奔赴少女偶像的舞台。
他们曾在许多事情失败，和女友分手，被父母瞧不起，在工作岗位上被同事排挤。
在偶像的舞台边，他们不会遇到现实世界的挑战和伤害，只有治愈！
从现实成本来看，支持偶像的成本与养儿育女的成本相比也是小巫见大巫，
而偶像只会带来快乐，家庭未必全是快乐，
需要持续金钱投入的短期快乐无异于饮鸩止渴，
但人情关系越来越淡薄的世代，并没有过多的选择，与其选择在真实情感世界鼻青脸肿，不如在偶像的笑容中度过。
把私人隐秘的情绪摊在阳光下，尽情释放，
这是一首属于现代人的凄婉悲歌：你喜欢我吗？不，我不喜欢你，你让我恶心！
没关系，只要你假装喜欢我就好了。
而对偶像来说，作为元老级宅男偶像的里绪，自认又胖又矮，不爱学习，毫无特长，
在进入少女偶像世界后，画着甜美的装，穿着繁复可爱的演出服装，
她一下子变成了无数人喜爱的甜美少女里绪。
里绪远在老家千叶的父亲开朗地说：
女儿从事的偶像工作和自己的按摩师工作相似，都是靠取悦人为生的！
通常来说，最适合从事演艺事业的人，需要不可多得的灵性，
“灵性“是对从事演艺事业人的最高评价，
“灵性“指的什么了，指的天然被喜欢的高贵，感悟力，同理心，纯真，美丽的集合，灵性是要天赋的。
但大多艺人都并不具备这种天赋，
那么她们又靠什么获得别人喜欢来维持这份事业了呢？
靠扮演，通过服装，姿态，语言，样貌，扮演虚拟的人物形象获得喜爱，得到报酬。
扮演是需要情绪的，需要日复一日的努力和精进，
要演到你自己都信，你就是虚拟对象本人，19岁的少女偶像桐木里绪说出：
粉丝就是我的孩子，少了他们，我一无所有！
这样成熟的话，并不让人诧异，这是网络时代每个人被迫快速长大的无奈事实。
原本没什么自信的里绪在演出事业中获得极大自信心，也找到了自己身上的优势：
有让人喜爱，和获得幸福的能力。
卸了妆，脱下演出服装，里绪脸上的婴儿肥还有一些，她眯着眼说：
最开始见识到这些成年男性粉丝的热情和疯狂的时候，我是有点被吓到了。
在里绪和宅男粉丝之间，有一座精心打造数十载，坚不可摧的商业桥梁。
虚拟已经不能满足我们，现实才行，于是粉丝握手会，偶像生日会应运而生，
只要花一点钱就可以和自己喜欢的人见面，也不会被讨厌，还会被元气满满地笑容所鼓励。
而这现实似《盗梦空间》里边更下一层的梦境，
偶像和粉丝都扮演着彼此认可的角色，虔诚的朝拜者和神圣的造梦者。
“他们说御宅是猪，这伤害了我。“
里绪在歌里唱到，中规中矩的批评已经在消亡，取而代之的是肆无忌惮的谩骂和疯狂追随的迷恋，
人们已分不清嘲讽和批评的区别，谁都明悉自己想要什么，擅长什么，有什么缺点，
对自己真实状态的无视和忽略，转而变成对别人的诋毁和伤害。
恶心，这是不去了解“御宅“的人们对他们的总结，
《东京偶像》的拍摄展现的少女偶像产业并不客观，
但也在一定程度上，直面所谓的恶心，有的一边骂着别人真恶心，一边做着伤害人的勾当。
有的人一边被骂着恶心，一边陶冶在自己的精神领域，
和偶像谈恋爱是最安全的，没有人会抢走她，也没有人会伤害我，只要用钱就能维系的关系无疑是最简单的了。
影片末尾，十几岁的小女孩儿被培养成新一代的里绪，
涂上厚厚的睫毛膏，戴上五颜六色的珠链，又让人忍不住心沉了一下，
女孩的母亲说：我支持她的梦想！
END -
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2 ) 接受并尊重
此片改变了我对宅男的刻板印象。虽然主流社会对地下偶像和御宅族一直存在争议，但他们依然在自己的世界里很努力很快活。令我印象深刻的是那位43岁的粉丝队长：10年后我可能浑身都是病，若现在不好好享受，以后就没机会了，那样太可悲了。
而且他们也不是不知道社会对宅男的看法：谁会爱上一个没有工作的御宅族？并且反问拍摄者：你会吗？
御宅族可能是社会公认的Loser，但他们没有影响他人，也没怨天尤人报复社会，活的很纯粹。并不是每个国家都像中国这么幸运，每个人都疯了似的想成功，对财富充满渴望，想通过努力改变自己的命运，崇尚消费主义，舍得花钱，对未来充满乐观。但在不久的将来，中国也会步入这样的低欲望下流社会，会认命，会失去工作重心和生活目标，会坦然接受自己就是一个普通人的设定，再怎么努力也不会成功不会发财不会跨越阶层，然后在自己力所能及的范围里发现乐趣和追寻心灵的慰藉。
很难说对生活的态度有什么对错之分，生而为人，有快乐的权利，有拼搏奋斗的权利，有追求更好生活的权利，当然也有自暴自弃的权利。虽然中国已开始步入老龄化和少子化，但依然是全世界最朝气蓬勃的国家之一，因为阶层并没有固话，经济还没有停滞，造富神话每天都在发生，改变命运的事每天都在听口口相传，每个人都有机会，每个人都充满希望。
3 ) 为啥有人愿意给一个只能摸摸手的妹子花钱？
有人不理解，为什么放着自己的生活不好好过，反而花钱给一个不认识的妹子，还是只能摸摸手的那种？
东京偶像就是在探寻这个原因。
你要相信人类能进化到现在，绝不是靠做亏本买卖的，市场越来越大，就说明总是满足了合理需求。
比如有时活着活着突然就没劲儿了，光是看些元气的妹子就能满血复活了，看她们笑就被治愈了。
有些是情感联系需要，偶像这样的距离刚刚好，而且她也不会态度很差地否定自己，毕竟女朋友什么的太烦了。另外应援团本身也是一个组织，加起来就能消除部分孤独感。
有些是因为放弃了自己的人生，每天无所事事更别提目标了，但心中那团快熄灭的小火苗被偶像们点了起来，「我当初没做到的，也许她们能做到吧」，希望她能走得更远。
总之这种混杂着对纯洁和热血青春的怀念，对尚有未来去拼搏成长，还有变化可能的向往，加上双方约定俗成的买卖规矩，既能满足情感需求，其带来的距离感也反而减少了人与人相处的麻烦，促成了偶像产业的发展。
其实作为半个现役偶像宅，我想说的真相只有一个，因为生活他妈的太苦了啊！逃避，受挫，总会有，这是我获得力量的一种方式。
4 ) 偶像养成？
故事以一个叫里绪的女孩追逐自己明星梦来揭开追星者的状态与生活。
1.可能是出生贫瘠从小就排斥那些令人羡慕的光鲜明星们。有时候迷茫的时候也会羡慕追星者的内心，在我的成长过程中基本没有为一个人而哭泣，曾经饱含泪水的眼眶基本被生活的琐碎磨灭，依然希望自己常保持愤怒。
2.感觉图片表现的更加形象，只是不是自己原创。
下面两个哥们儿都是到了上有老下有小的年纪，算是填补内心不娶老婆的空缺而选择了追星这条路。
没有经历他们经历的事情，很难说对错，我们活着都有一种被需要的需求。很多事难做，但是你也要迎难而上相信自己能做好，而不是一味的逃避本该自己承担的责任，短暂的缓解焦虑也可以，但要有从新开始的勇气，不可局限于自己狭隘的思维世界里。
3.不知道这哥们儿的家庭背景是怎样的，猜测不会怎么好，不知道他当时骑车的感觉是怎样的，但是以我一天骑行126公里的经验，这哥们儿骑这样的车骑了130公里，而且自行车还老是掉链子，我是发自内心的既同情又替他感到欣慰。可能一群人走的远，可能内心确实郁闷借机发泄，也可能这哥们儿就是个托儿。
4.一个漂亮可爱的妞儿。她妈妈是否在意那些老男人对小女孩的意淫，我可不相信所有老男人的欲望都是那么纯洁，不带一点瑕疵，还是说只要那些人没有做出物理上的伤害，只要他们的欲望仅仅停留在意识层面，这个妞和她的母亲都可以坦然的接受部分龌龊的思想。
所有的男人都喜欢年轻漂亮的女孩，如果有个男人说他不是，我猜要么他因为没有钱直接把欲望扼杀了，要么他性取向不是异性。
5.也许同一个时空下的不同地理位置上有的孩子还整天饥肠辘辘，而有的小朋友却每天鲜花掌声，有些人生来就被叫做少爷公主。好在上天给每个人一天的时间都是24小时，无论谁得了癌症基本是死亡，无论谁人生一般都是百年光阴罢了。
这些孩子也只是听从父母的意志，为了得到鲜花和掌声不断努力，每个人活得都有自己的局限性，我们都活在编制的意义之网上。
5 ) 偶像和粉丝 共生与困境
制造和贩卖偶像的工业体系：打造女团开展线上线下各类定时定量的快餐式虚拟亲密，完成偶像和粉丝的经济共生关系。
用不断购买女团周边产品、拉帮结伙拥戴教主、花大部分时间搜罗偶像一切信息、追着偶像四处跑参加偶像每一场活动等方式，制造和捆绑住双方的利益和需求。
以此养活一票人，消磨掉另一票人的业余时间，集体聚集的共情让这些人一起哭一起笑，暂时逃避掉外部世界的喧嚣。
再用贩卖梦想、贩卖暴得大名的形式，维持这条产业链的持续更新，这种社会风潮的触角甚至不止延伸到未成年，而是已经潜移默化的影响到了大量幼童的人生志愿。
（尼尔波兹曼《童年的消逝》）
片中里绪父亲的话很准确。“我们的工作很相似呢。若我们无法取悦他人，就不会有回头客了”
这部纪录片的好还在于挖掘了idol和fans各自处境的无奈，情感的空虚、真实爱情的不可得、深层次交往的遇不到迈不出、共同卷进一种需要不断扩张的工业链条。
在这个年代，这已不止是偶像们和粉丝们难以逃出的人生困境，也是这个社会里很多群体、很多阶层的人共同面临的虚无和尴尬了。
片中有太多动人的镜头和配乐，那游离在城市街头的镜头视角，让我们看到了城中的自己
6 ) 研究社会学 一定要去日本
一个日本导演的视角，没有拥护本民族，很客观。
和英国记者的那部young sex for sale 相比，更是多了对日本文化的带入解读和温度。
偶像是可以支配的女性，日本现在的文化现象是又大量低收入者造成的，就如70年代的伦敦。而人们对于偶像消费的狂热，正巩固了整个社会的稳定。
这不就是日本吗
菊与刀的社会
有乍一看难以理解的地方
却也没伤害到谁
跟英国记者声声痛诉萝莉情结是恋童癖的那部相比，这部真的好太多了
又名《东京宅男》，名为偶像的东西事实上是少女本人，失意的阿宅，这个喧嚣又寂寥的都市组成的。感受到更多的还是个体与群体的情感流动。带到了AKB的总选和地下偶像的生活状态，忍不住希望那个叫Rio的少女能实现她的梦想。日本的阿宅追星初衷还是比较单纯的。泪目场景也不少。
实在满足对日本宅文化的猎奇心。跟踪拍摄对象选择的不错，主角是一个并不具备多少姿色也距主流大团远得很的普通女孩，却认真通过握手会、直播甚至骑行，来经营和维系自己和粉丝的关系。单身老男人们也清楚花钱花心思的“养成”工作，才是让自己摆脱不堪现实的唯一出路。女性的彻底被物化，有了一套自洽的逻辑。17岁后，女孩们就该不再具偶像光环了，10岁的那批等着成为老男人们的新宠。
【台北金馬影展展映】以四個（組）年齡從21歲到10歲（！）的，還未大紅大紫的日本女子偶像為拍攝對象（當紅的也不會讓你拍）。再採訪她們的父母、宅男粉絲，和社會評論家。讓人一窺柊木RIO為代表的地下偶像和宅男的生活，了解并思考日本偶像文化的興起。但拍攝時間和深度都遠遠不夠。很膚淺。三星半
梦想成为爱豆的女孩子们没有错，她们在舞台上挥洒汗水与青春的姿态也很迷人；花费大量时间金钱在爱豆身上的宅们也没有错，毕竟他们投递了真情实感，也很少给爱豆造成困扰。霓虹的偶像产业不说两全其美，至少也是两厢情愿了，并不该以奇怪的眼光来看待。
大段反映了偶像产业各环节的人是多么善良纯粹无奈，把那几个从社会文化、宏观经济和性别权利视角批判偶像的专家反衬得特别猥琐。令我真正心动的是偶像的父母辈们，他们懂什么是自由和独立，什么是繁荣和萧条，愿意信赖持有微小梦想的子女坚持奋斗。我想这是发达且高度固化的社会对抗下流化的自救本能。
没看到什么东西，最后成员10岁的那个团的握手场面和粉丝的话吓到我了。
老老实实结婚生子就是人生吗？和偶像谈不可能的恋爱就不是人生？未必。
SIFF 这场观众基本都是偶像宅和被拖进来的路人，还碰上了片后主创交流会，加拿大制片人被一观众问为什么都是男粉视角AKB粉也是有女粉的hhhh，被另一观众问008要结婚有什么感想，一脸懵逼说就好像好莱坞男星不能出柜？哎...老外你还是不懂偶像文化
总体来说比预计的要好虽然拍的还是流于表面.也许是因为日英合拍的缘故更多的还是基于对偶像和ドルヲタ不熟悉的人来介绍偶像这种东西.评论家观点也基本都是老生常谈,女性评论家的批判也是蜻蜓点水明显没放全.除主角外其他线放的有些莫名.当然入场前基于封面本来以为是48系主角结果是riorio还挺惊喜的...
和想象中不太一样，感觉这东京的偶像还挺「low」的，和其粉丝之间形成了一种抱团取暖般的温存与悲哀。
说得挺对的，其实更像是软色情行业。所以看着偶像们认真地“追梦”，很讽刺。
有时候看着觉得太可怕了，洗脑无处不在。有时候又深深感同无知为乐，何必时刻保持清醒?
不饭爱豆的人大概也只能把这景象当奇观，女爱豆的生态虽然极端，但也更接近偶像文化的本质。拜金社会自然会发展出满足幻想的产业，赔钱赔命换幻想是个人选择，而我反感的是镜头前后纯真无邪的柔光和自我陶醉。性手枪是要砸碎社会又砸碎自己，不明白和精神虚弱醉生梦死的商业文化如何能相提并论。
全力以赴的爱豆闪闪惹人爱，就像义体成为平凡御宅族触及梦想的延伸。对纪录片里女权主义的担忧无法认同，将女性的优势发挥极致有何不可，男人们正是一直这么做才取得统治。此外，不可否认偶像是比大叔，主妇们更独立优秀的社会人，总选举活动更像泛政治的社会实验，在未来一定会有不可估量的影响。
7分。还是在鹿特丹听纳瓦彭的[女孩不哭]映后才知道有这么个纪录片。结构上也是挺下功夫的，找了柊木りお这个不那么红，水平有限却很努力的偶像做主线，也处理到了AKB48这样的顶级女团，以及刚刚十岁出头的后备幼女团。导演更关系的是idol产业中的粉丝与偶像的关系，以及基本就大声说出来的软色情和恋童癖的快感机制。还是可以做得更深入一些，起码采访一下阿酱嘛对不对。
握手会的时间用秒表精准掐好，43岁大叔粉接下来的人生也将被时间无情计算。在偶像21岁的生日会上，他忽然哭得像个孩子。见证平凡女孩走向星光熠熠，彷佛在圆满自己孤独无望的人生。不景气的经济环境下，诞生朋克或偶像，都是时代的产物。迷惘中的你选择何种逃避方式都不可耻，在宅男的梦里把余生虚掷。
#siff#不愧是大上影节，有随片英文字幕也不用，完全根据日语原音翻译，点赞。3.5，有些琐碎。日本这个社会既严酷到把疑似痴汉逼下地铁被车撞死，又开放到允许欧桑对着一群十来岁的少女意淫。偶像文化是宅最外向的表现形式，运营把它包装得再励志再美好，也终归只是男性处女情结外化的产物。
经济衰退、少子化和偶像潮蓬勃之相关性，仪式化的商业造神活动合法植入并推广男性幻想中扭曲的童女崇拜，以宅男之名对抗现实或逃避现实的信仰机制；在学术圈几乎一面倒的批判采访中，偶像和粉丝的个体成长经历却又如此辛酸励志：转行脊椎按摩的前乐队鼓手老爹握住不放的手，环岛骑行中掉了十五次链子的崇拜者，错失无数机会却不愿放弃努力的哭泣，九流情歌中一群被主流社会抛弃的局外人老泪纵横不再孤独……这也许就是善恶不明的当代东京众神吧
片后交流会有人觉得社会学家的部分很好 但我却觉得很差 他们说的话完全是可以通过爱豆粉丝等等当事人的故事来体现的 一部纪录片不应该是为了shock观众而存在的 而是提供不同的视角和观点 发觉一般人看不到的事实 说实话那个女权主义专家的话真的太刻意也太不舒服了
其实跟古代达官显贵、富家子弟浪掷千金追捧青楼名妓的模式一脉相承，偶有穷屌丝逆袭成功，就成了卖油郎独占花魁这样的佳话。片中有句话说：日本男人十分崇拜少女的纯洁性，他们害怕少女失去纯洁性之后变得强势。这倒跟宝玉的观点有异曲同工之妙：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。”在日本御宅族看来，少女失去纯洁性就会变得强势；在宝玉看来，少女失去纯洁性，染了男人的气味，就比男人还混账。