你的婚姻不是你的婚姻

可能因为自己近几年的生活没有那么大程度的变动，所以两人之中更能共情丈夫的处境，害怕自己一成不变的生活被万里之遥不断变化的妻子儿女远远落下，想出来先斩后奏的昏招

连女儿都知道，如果自己要离开，就不该在这么远的地方跟一个男孩子有感情上的牵扯。

没法认同这故事是个“连自己都不爱怎么能爱别人的”问题，她不过是爱她丈夫和她父亲不及爱她自己现在的生活状态罢了。而且说实话，现实生活里我真的见过对别人比对自己还好的人，既没有偏执也没有变态。

家务劳动不是免费的，可是拖延了五年都没有谈妥共同生活的问题，是不是早就该考虑离婚，让男方以抚养费的形式支付这笔钱，而不是在情感和财务上都纠缠不清。

最不该的就是让男方保持着她会回国的期待，其实她现在说积累两年英国的工作经验就会回来，两年之后大概又会说不能把早已习惯英国生活的儿女强行带回国、或者把儿女单独留在英国自己回国。就像她对前男友的态度，很难说完全是前男友自作多情吧，她自己也是一有什么相关问题就找人家倾诉、帮忙。

还有她也真的逃避了对失智失能的父亲的照料，连偶尔回国同桌吃饭，也都是嫂子一直给爸爸喂饭擦嘴，她漠然看着，像个不常走动的远房亲戚。知道自己丈夫一直在支付父亲养老院的费用后，她的反应很像恼羞成怒，像被戳破了自己没有承担赡养责任的真相。

相比剧情的走向，更好奇如果她没及时拿到英国的工作机会会怎么发展

最后几幕真的神了

女主用“完美婚姻项链”把丈夫替换成自己真正喜爱的荃哥，欺骗自己在这个婚姻中继续下去。

明明真正爱的人已经离开人世了，但却依旧想用自我欺骗的方法把对方留在身边。最终我拥有了我想要的生活，我们有一个通过人工受孕获得的可爱孩子，你和我拥有一个幸福的家。

说实话这个悬念一直留到正片最后，才发现女主其实根本不喜欢丈夫，她唯一喜欢的人只有荃哥，但因为他们都是女生，她也没有勇气反抗父母，所以只好一直逃避，一直逆来顺受。最终在项链的假象里过上自己想要的人生。

还好中消症不存在，还好在这个世界，相爱的人可以过上女主想要的人生，只要足够勇敢。

有种黑镜的黑色幽默那味了。

目前只看了沙之书和圣筊。先说圣筊。

真的超级棒！笑中带泪的生活喜剧。情节非常完整并且人设从头到尾都立得住。笑点很多又很感动。

男主在发现雅雅离家出走的时候慌到不行打电话的手都在抖，但是他还是记得没洗澡不能坐床在差点坐下的一瞬间嗖地站起来坐到了地上。

还有就是雅雅结婚前去庙里求问土地公公的时候。“抛硬币的意义在于在硬币抛出的时候你就知道心里的答案了。”

可以确定的一点是他们真的都很爱彼此。

恭请光临这一部看得真的很不舒服。太压抑了。不算有一个太核心的点，就是在叙述。但是这一部真的好残忍。完美表达了主题。加入了一个奇幻的中消症的点，更加凸显女主的非自愿。为了避免衰老要要怀孕，因为父亲信教不能未婚性生活，要生儿子传宗接代，但是爱着一位女性。

尾号1314看得很无言。家庭关系的复杂化就体现在这里。是我努力推着你走到了前面，但是也自然而然产生了隔阂代沟，甚至映射出一些原生家庭的问题，“有些事请凭着爱不足够”有些人困囿于自己的舒适区不敢往前走，有些人已经在前方。

先来一个结论：优秀

我看到同性婚姻危机题材压根不会往有家长劝什么异性婚姻才好之类的方向去想，或者导演会着重描述同性婚姻前的困难之类的。拜托，剧的背景设定是在未来，同性婚姻会是什么难以接受的事吗？爱情就是爱情，与性别无关，同样，婚姻就是婚姻，与性别无关。这个本质在未来绝大部分人都会明白的。我就很喜欢这样的设定，非常自然。

看不懂三者关系的，一是不懂情感的本质，二是不懂婚姻的本质。

借着同性婚姻的外皮下，直击的还是婚姻情感本身的问题，不要看到是同性就以为和异性有什么不同，当需求不平衡时，一切该发生的就是会发生。天真者愿你有幸一直天真。

《你的婚姻不是你的婚姻》的第三个故事《恭请光临曾贾府喜事》，是本剧中最悲剧，隐晦最多、最深的一个故事。（以下简称《婚姻》，和《喜事》）

不管你结了婚，还是没结婚，都可以从这个故事中找到自己。

《沙之书》讲述三个女生之间的感情故事，在《婚姻》中，是热度和讨论度最高的一个故事。

但其实，《婚姻》里涉及LGBTQ的故事，还有一个——

这个故事的设定：近年来由于基因突变造成的中年消失症十分盛行，年轻女性若未在35周岁之前怀孕生子，中消症便会发作，使得身体极速老化，人生的中年阶段彻底消失。女性在中消症发作后自杀的极端案例频繁。为了避免发作而未婚生子的社会问题也大量发生。

虽然科学家已经研发出中消症疫苗，仍有20%的失败率，并且少数人在施打后会产生掉发的副作用，严重者甚至会秃头。医学专家认为现阶段只有怀孕生子，才可以完全避免中消症的发作。

故事中的科技产品，是“媳妇好帮手”首饰，它被设计成一款项链，或一款手链，上面有三颗宝石，分别有“眼睛”、“耳朵”、“嘴巴”的功能，也就是可以让佩戴首饰的媳妇以不看、不听、不说的应对方法，度过家庭冲突。唯一的缺点，是续航力差，不过这也是商家的精明之处，因为回购率会很高。

女主安安，是一名年龄已经34岁零9个月，依然没有成功受孕的女性。打了中消症疫苗，脱发严重，指不定还会是失败的那20%之一。

虽然女主的父亲是一名真神教教徒（剧中虚构的教派）——教义中有一条规定教徒必须结婚后，才可以爱的鼓掌、怀孕生子，并且反对人工受孕——但是安安为了规避中消症发作，每个月卡着时间和男友进行极富医学庄严性的细胞结合运动。

男主是李淳

虽然一直没有受孕成功，年龄的时间节点卡在这里，只有最后的三次机会，看起来好像很紧迫，但安安有男友啊！她不仅有男友，男友家里还有一间私营医院，婆婆草拟的婚前协议中，有一条就是要在自家医院做人工受孕。

这样看来，安安的问题，并不紧迫嘛，戏剧矛盾，也并不强烈嘛。毕竟，有些人临近35岁，面临的是没男友，或没钱买精做人工受孕，或不孕症……

但其实，安安拥有的资源都只是表面，这个故事真正的矛盾，是亲情和爱情的二选一，社会期待、家人期待和真实自我的冲突。因为，安安真正爱的人，不是男友，而是前女友！

这个故事，没有一句对白在讲两个女生之间的爱情，但其实一直在细节之处铺陈两个女生的恋情，而这份无法言说，更为悲剧，更为凄美。

暗示一

安安的姐妹团共有四个人，其中一个闺蜜“荃哥”，很久都没有回复群组的信息，没有和姐妹们聚过。

“荃哥”这个昵称，便已经暗示着神秘闺蜜的性格。

暗示二

当两位闺蜜问起荃哥的近况，安安的反应不自然。说明安安知道另两个闺蜜不知道的一些事情，也就揭示了，安安和荃哥的关系，相比其他两人，是不一样的。

暗示三

当妈妈问安安“你爱孝铭吗”的时候，安安迟疑了。

暗示四

上一场戏之后，接的一场戏，是安安在看大学期间，闺蜜四人的视频片段。之所以翻出过往的记忆，是因为妈妈的提问“你爱孝铭吗”，让安安想起那个深爱的人。

其中一条视频，记录的是闺蜜四人在公共洗衣房洗衣服，荃哥给自己，和两个闺蜜都安排了任务，唯独没有安安的活儿，多宠！

两人的对视，好甜！

荃哥的眼神，都拉丝了好嘛！

暗示五

安安合上笔记本电脑，练习婚礼上说的“我愿意”。如果安安真的愿意，她不需要练习。

暗示六

安安的单身派对上，闺蜜一号送的第一份大礼，是脱衣舞男。安安说“我不喜欢猛男”。而闺蜜一号说，第二个惊喜，安安一定喜欢——这份惊喜，就是荃哥。当然，这里并不见得表明闺蜜一号知道安安和荃哥的过往，只是借用台词做了暗示。

暗示七

单身派对结束，安安和荃哥私聊，小心翼翼地问荃哥，还在生她的气吗。虽然故事中没有明说，但我们可以推测，这件让荃哥生气的事，便是安安为了中消症不发作，和荃哥分手。

暗示八

婚礼上，安安的父亲在争执中不小心把安安的假发扯掉，此时是荃哥上来，为安安披上围巾，带她去化妆间，安慰她。再次揭示荃哥对安安来说比闺蜜更亲近，荃哥也依然非常关心安安，愿意保护她。

当父亲问荃哥是谁的时候，安安的母亲谎称荃哥是中消症疫苗中心的工作人员。这说明了，母亲已经认出荃哥，而荃哥的身份不能被父亲知道。暗示父母知道安安和荃哥的过往，而父亲是反对的。

暗示九

安安在婚礼后的派对上，对荃哥说的话。

明示十

是的，第十个细节，已经不是暗示了，导演怕观众看不懂，非常赤果果地表达安安一直爱着荃哥。

故事的结局，四年后，安安有了个看起来三岁的儿子。

导演还先卖个关子，就不让观众看到赖床的家长是谁

洗完澡的安安有一个戴项链的动作，暗示四年来，安安一直都在用“媳妇好帮手”。

可是，奇怪的是，一家三口的合照上，是年轻的荃哥、安安和儿子。

在安安的主观视角下，家里走动的人，是荃哥。

玩拼图的人，是荃哥。而拼图其实是孝铭的最爱。

下一场戏，闺蜜三人在海边悼念荃哥，我们知道了，荃哥已经去世。可是，安安的视角下，荃哥又和大家站在一起。

这不是恐怖片，这个“荃哥”，其实是孝铭。

怕观众凌乱，还专门插了一段儿子和婆婆给孝铭打视频电话的戏，告诉了观众，孝铭陪安安去海边悼念去世的朋友。视频电话里，孝铭穿的衣服，和荃哥是同款！

视频通话里的孝铭，同款深绿+土色横条毛衣

安安的婆婆指着那张三口之家合照，逗孙子，这一刻，我们从婆婆的视角看到，照片中的人，是孝铭。

照片里的孝铭，和之前安安视角里的荃哥一样，都穿着土色毛衣

安安用了项链的“眼睛”功能，把不爱的孝铭在自己眼中替换成深爱的荃哥；用了项链“耳朵”的功能，听不到不想听的声音，所以，四年后的“荃哥”说话的时候，一直都没有声音（连孝铭的声音都不想听，安安你是有多烦孝铭）；四年后的安安，没有说过一句台词，暗示着，她也用了“嘴巴”的功能。

这样，安安就可以成为一个好“演员”，演好婆婆的好儿媳，丈夫的好妻子。

《喜事》的人物和情节设定，似乎一切的矛盾都可以利用科技轻易地消除。安安不能自然受孕，就人工受孕。孝铭有无精症，就用死去的哥哥留下的精子。安安和婆婆不对付，就用“媳妇好帮手”。但其实，安安面临的真正的矛盾，不是这些，且无法用科技的手段解决。

父亲的信仰，科技无法解决。

中消症的威胁，科技无法根除。

《喜事》的结局，乍看之下，合家欢的美好结局，但其实，是一辈子的悲剧。

《喜事》的设定，在五个故事里最乌托邦；但其实，《喜事》中女性面临的难题，最为现实和普遍。

我们的现实世界，也有中消症。

25岁。

30岁。

35岁。

社会给女性设了好几个年龄的坎儿。

35岁未婚未育，仿佛个人的价值就走到了头，和别人聊天，对方都问一句“为什么不结婚，不生小孩呀？”

多少人，并不追求婚姻，也并不真的想要孩子，但是在社会和长辈的期许下，走向结婚生子，就像安安和闺蜜一号、二号的选择。

也有人，选择像荃哥，不为了自己的安全，去制造一个无辜的生命。但她们，却会受到别人的指指点点，就像在网络上打碟的网红DJ，被黑客关了年轻滤镜，真实面孔被大家看到后，看客们更多的是拍照、八卦。

而现实中的许多媳妇，甚至不需要“媳妇好帮手”这种科技产品，全靠自己的意志力，便可以抵挡外界不想听、不想看的诸事，做到闭口不言。

但不代表这些忍耐了的媳妇们就不委屈、不压抑、不愤怒。

就像《沙之书》的主演林予晞、温贞菱在接受采访时，主持人问到剧中宣宣在发现林佑洁出轨后的那场爆发戏，林予晞说：

很少我们的角色能够在大荧幕上指责别人，而且是痛哭流涕地指责别人。通常女生比较少被分配到这样的角色。因为在过往的剧情里面，通常我们就是委屈，或者说相对来说比较被动（温贞菱插入说），所以我们很少有机会带着伤心以及愤怒，指责你的另一半说“你怎么可以这样对我”。

女性角色很少在故事中大爆发，因为现实中的女性，也一直被压抑，被教育要淑女，要端庄，要迎合外界的期待。

《沙之书》是一个爆发了的HE故事。

《喜事》是一个压抑着的BE故事。

每一个女生，都会在故事中找到心痛的共鸣。

而男生们，也并不难有同感。孝铭的婚姻，同样不是他的婚姻。

婚前协议由母亲包办，自己毫无发言权。结婚是为了生下男丁，继承家族产业。甚至他自己连传宗接代的权利都没有，因为母亲的计划，是为孝铭的妻子植入死去的长子的精子（母亲甚至在那个时候并不知道孝铭有无精症）。只是因为，长子高智商，是家族的骄傲。而这一点，也是孝铭心中最自卑的痛。

孝铭和安安的儿子，是用哥哥的精子生的，还是瞒着母亲，去了精子银行，故事里没有直接交代。有些观众认为，孝铭如此介意用哥哥的精子培养后代这件事，既然四年后的生活如此坦然，应该是另觅他精了。

而大雪觉得，以母亲拥有的资源，以孝铭已经在派对上酒后曝光了自己有无精症，孝铭想瞒着母亲，生一个和曾家没有血缘关系的孩子，太难了。孝铭性格本就软弱，在继承人的问题上，不见得敢这么大胆，毕竟，母亲的一次DNA检测就可以让真相曝光。

没有能力反抗母亲，反抗家族的孝铭，最后，也不过是和安安一样，选择了妥协。他们的婚姻，不是他们的婚姻呀。

影评首发地址

这算是个架空故事：因为若不考虑Ai的介入，很多情节无法成立。（可以说，Ai是故事中含有矛盾的加速器。）

这又是个“议题”故事。即故事的核心是探讨母职（女性权利）。介于这个核心议题又分散出其他：比如情感与Ai；传统与Ai…而这些大小故事、情绪，又弥散着孤独—这个永恒的人类困境。

可以说：抽去未来的情境，这个故事就是现在、也是过去。

这两年热议的女性权益，通过故事中夫妇两人的矛盾徐徐展开。女人的生育、抚养义务与个人追求…在争吵中妻子甚至提到“家务是否纳入劳动付出”（没记错的话，这是2022年学界很时髦的议题）。

如何讲好议题故事是非常难的。爱尔兰90后作家萨利.鲁尼的第三本小说，用书信体承载了大量当今世界最时髦的议题——引来颇多争议——是作者创作的讨巧还是真实存在这样进行智性交流青年？

建筑博士的妻子，在争吵中那句“家务也是劳动、不是免费”，是否会真实存在现实夫妇中的争吵？

现代人踏入婚姻之前要捋清一下“婚姻”，用最先进的女性主义、左翼理论。不然即使在2050年结婚，依然结的是冥婚。

故事还有一层：东亚儒家的家庭伦理。讲好这个故事的是李安。喜宴最后的大团圆，也是非常“架构”的。女性要争取个人自由，与东亚人毫无负担的闰，一样难。