济公

台湾剧台湾1995

主演:周明增

导演:郑少峰

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更新时间:2023-07-20 02:51

详细剧情

  《济公》,1995年-1996年于台视晚间首播的台语古装剧,以民间故事流传的济公为主轴,由周明增、慕钰华、陈文山、郑志伟领衔主演。阐述善有善报、恶有恶报之因果教育。。监制顾安生,制作人邱清汉。  2017年在台视综合台重制播出,共计32单元、264集(2017年版本)每集长度30分钟(含广告)  剧中由周明增所饰的济公,继承其父许不了之喜剧特色,与师兄弟间精采且饶富趣味的互动,夺得极高的收视,成为经典的济公版本。之后由陈浩民主演的《活佛济公》,剧情跟本剧相似。

 长篇影评

 1 ) 非典型周星驰喜剧

这是少数几部周星驰没有和“星女郎”发生爱情的片子。《济公》最大的优点是:大气。

可能是因为多了和boss阎罗王终极对决的情节,有了在那个年代让人看上去很“惊心动魄”的打斗场景,使得这部片子摆脱了以往星爷片子中的“小家子气”。

刚开始看,我纳闷为什么不用电脑特效制作最终决斗的场面?毕竟在影片开头,观音的出场已经用了电脑特效来制作(就是莲花开放那一段)。后来想想,毕竟那个时候特效技术不发达,要制作那样大的特效场景,可能达不到完美的效果,何况用实景拍摄,更能拍出“惊心动魄”的质感。

济公里也有无厘头,但只是作为辅助要素出现。就好比一盘菜,无厘头只是作为配菜,主菜还是优秀的故事和场面调度。

片中的故事其实才是最精彩的。济公一开始下凡间拯救世人只是想证明“他可以让人改过自新”,证明“人间有情”。但是后来的故事证明:济公单凭自己的力量根本不能完成这个任务。

九世恶人、九世野鸡、九世乞丐似乎分别印证了嗔、贪、痴这三个佛家理念,从济公的角度上来说,他用尽全身解数也无法拯救这三个人,无论他使用法术、进行说教都无法让乞丐重获自尊,舍身救人、梦境说教都无法让妓女觉醒,而痛扁恶人也没有让恶人改邪归正。这三个人的蜕变其实是因为自我觉醒。乞丐觉醒是因为要保护自己喜欢的女人,妓女是因为无法得到想要的爱情,而恶人是知道自己是被利用之后。三个人的觉醒都是因为自身的经历,而非听从了济公的教导,或者济公只是一个引路人,并不是一个塑造者。

济公在天庭的表现更多的是一个“叛逆者”“挑战者”,他不相信天庭的那一套,相信“人间有情”,自己能改造凡人。片中有一个片段,说的是天庭里的那些部门斗争,不知道这是不是杜琪峰、邵丽琼讽刺无线电视台、邵氏制片厂制度刻意为之?

片中一个独特的地方就是张曼玉醒悟,划破脸的镜头,极具美感,在血滴滑过脸上的镜头让人恍惚以为是《青蛇》

 2 ) 岂有救赎如此易

“周星驰电影”这个牌子实在是家喻户晓,我也知道星爷的知名电影实际上经手于无数港片巅峰时期灵光四溅的天才导演,李力持刘镇伟王晶陈嘉上杜琪峰。但这些电影被打上周星驰三个字,也并非事出无因。他强烈的个人魅力和特殊的表演方式之外,这些电影都或多或少地在他的干涉之下拐进同一条如此相似的道路:一个庸俗之辈的自我救赎。是周星驰电影而非《复活》构成了我对救赎这个词的初印象。这个情结的书写在《大话西游》和《功夫》达到巅峰,也早早地在《济公》中表现出来。可惜,这部没能救得起来。

《济公》的起势极为良好,以至于我通宵花时间看完,可惜高开低走。九世乞丐、九世妓女的精彩跟九世恶霸、阴煞黑妖以及片尾的港姐(?)颁奖仪式的尴尬,完全像是两部电影——对此我想到了一个解释,等会再说。

故事的前半部分的人物刻画是非常精彩严密的。降龙罗汉从开场就是个勇敢而追求正义的人,可以说显得比其他大部分的周星驰饰演的小人物都高尚神性得多。但也是真的不可靠:因为觉得有不该死的人死了,就偷走生死簿让所有人都死不了;因为生气梁山伯和祝英台不能在一起,就不让月老牵红线、自己一顿乱牵。他的确比其他不把凡人当人的神仙有开始为凡人考虑,但也依然是依照“我不要你觉得 我要我觉得”来。所以大种乞丐想吃鸡屁股,他硬是逼着对方点菜点鱼翅泡饭;什么都不懂的小玉自然也不懂当鸡有什么不好,他只是十分烦躁地说“不能当鸡!你可以卖豆腐啊!” 并不解释为什么不能当鸡,也不解释该怎么卖豆腐。结果以小玉的听话,还是没能走上他想要她走上的正道。

大种死去,降龙罗汉的金身被夺走,他想着“要输了”,决定用和小玉成亲扳回一局。小玉诘问他,神仙又怎么样,神仙就可以瞧不起人么?我知道你对我毫无真心。他不能否认事到如今,他想的已经不可挽回地变成输赢了。这其实是很可怕的事情。小玉在自己的脸上划出惊天地泣鬼神的两道伤疤,他就这么让她走了。一拍大腿,想起来我还需要为天庭为人间去打阴煞黑妖王,没时间再想儿女情长。

剧情最后离奇地变成打怪升级,故事一开始的“向天庭神仙证明命运是可以被改变的”这个主旨突然消失了。他最后靠自己十三世的积累、自己的金身拯救了人间——听起来和大话西游一模一样?而这居然正是《济公》不如《大话西游》或者《功夫》的地方。

或者再说破些:故事最后,降龙实际上已经变成了和其他神仙差不多的人。同样的不在乎一个人的死活、心愿和真情,说着每个人有每个人的命数,以冠冕堂皇的理由干着“为了多数人的生存牺牲少数人的想法”的大义之举,非常有“格局”,像其他神仙一样。

星爷在片尾的演法直接把虚伪挂在脸上,那个港姐仪式也歪打正着,令人捧腹又悲伤。

大概是因为学会了其他神仙的做派才升的级

这部电影众星云集,梅艳芳庄严端艳的造型,张曼玉堪称生涯最美的古装扮相和无可挑剔的精彩演出,吴孟达周星驰的经典化学反应,看完却还是让人觉得不对味。到底是哪里古怪?

他在开头杀看不惯的哮天犬请伏虎一起吃,脚踹各色虚伪冷漠的神仙,结果故事的结尾他拿着升职的权杖,所有神仙一起祝他升职快乐,大家其乐融融,一团和气。

他可以不爱小玉,但他不能瞧不起她。一个真要救赎世人的人,是不能罔顾这样的苦难的。

为什么说他瞧不起小玉?

因为他虽然看起来付出了半身化木的代价,牺牲了自己的满腔不情愿来满足小玉的愿望,他依然的,根本没有去想小玉真正想要的是什么东西。小玉说,我想跟你成亲,他就这么敷衍地把这六个字当成了六个字本身,在老婆饼里塞一个老婆。说得更直白些,他同意和小玉成亲的原因是,既然别人可以骗她卖身来给自己赚钱,他当然也可以骗她来让自己赢了这场赌博。说得再直白些,让他瞧不起的,正是她的苦难本身。让他想要骗她的,正是“别人也骗了”。是因为她并不是清白人家需要三媒六聘认真对待的大小姐,他不能轻易践踏她的人生,她是一个妓女。一个已经被人践踏的人是可以继续被他践踏的。

他说服自己,自己要做的是正事。在这正事之下,一个妓女的真心实在微不足道,她的要求也不值得用脑子去思考如何满足。小玉从他的表现中得出的结论是,因为她当过鸡,她在心上人面前已经成了便宜的贱人。她对人生的热望熄灭了。

写结局的权力掌握在导演和编剧手里,失去朋友、被爱人糊弄、自毁容貌、从始至终只当过妓女的小玉,居然在故事最后从良。即便配上欢快的BGM和其乐融融的画面,似乎也无法逃避那一丝荒诞的意味。我的结论:他的确救了大种,因为他发掘并尊重了大种真实的愿望。但他毁了小玉,实际上也最终毁了自己。而这个毁的动作,并不表现为常规的争吵、辱骂,反而表现在温情脉脉的“为了娶你变成树人”上。表现在,“为了你牺牲我自己”,“为了苍生牺牲你”之上。这种故事实在是多见。当事人把自己当做神,决定背负权力和罪孽,把别人绑在两根电车的轨道上选来选去。

降龙一开始并不是这样。他在天上大战各路神仙的时候的确有居高临下“我比其他神更会管凡人”的傲气,但也绝不是没有一点原始的朴素正义感。他先前有认真在思考到底什么能让大种蜕变、找到自尊,他找到了大种对小玉的爱慕,这也真的是大种的自尊所在,让大种愿意为之付出生命的东西。那么为什么面对小玉的时候他反而变得如此敷衍?难道他其实骗了小玉,他爱大种多过小玉?

——正是因为他为大种找到了自尊,让大种愿意为之付出生命。他认为是自己害死了大种,大种本来可以做一条墙角下的狗,“平平安安度过一生”。他自己可以大战黑恶势力而死,却不能坦然说服自己让别人站着死比让别人跪着生好——恰好,其他神仙也乐得不同意。于是他在大种的死前放弃了对真实的尊重。于是在小玉面前开口的那一刻,他真正对天上的诸神低下了头颅,连带着放弃了自己的真实。他对自己说谎,也对小玉说起谎来。他本来想向天上的人证明命运是个坏东西,最终却只能仓皇地寻求命运的安慰和天上诸神的宽容。小玉毁容之后所有诡异无厘头的情节和胜利,都是在为他这一刻的人格崩塌铺叠金粉,竭力找补。只是最终不能补回来。

一个真神堕落成庸人的悲剧故事。导演编剧乾纲独断,叫毁容又被爱人羞辱的小玉奋发图强起来,人生却常常没有这种好运。

人常能做好勇斗狠的降龙,却并不常能做救苦救难的济公。

 3 ) 心好大的电影

    星爷的一部分喜剧都是纯粹让人发笑的,说情可以,谈内涵和深度大可不必。但是每次和杜琪峰合作,电影都试图告诉观众某些东西。这次的《济公》也一样。
    星爷演的济公李修缘本是天庭的降龙罗汉,可他却对神仙肆意鄙视和主宰人界相当不满。他让皇帝追妓女,公主喜欢乞丐,牛郎织女得以相会,把哮天犬吃了,还乱改生死簿……天庭的布景虽然相当寒碜,但这不妨碍一上来就拿颠覆的态度提出了反抗性和对人类命运是否既定的思考。

    很多电视剧、电影和小说都喜欢拿仙神来讲故事,的确,世界观一旦设定为三界,那创作范围和包含的内容就可以扩大和玄妙起来。但越大越深的设定也同样越难把握,想要在90分钟之内把握好这个题材很困难,陈凯歌没能做到,杜琪峰也不能说拿出了一部精品。
    故事主线为济公下凡重新投胎,在没有法力的情况下用灵性感化注定做九世娼妓(张曼玉)、九世乞丐(黄秋生)及九世恶霸(黄志强)的三名凡人。期间,济公还要和邪魔黑罗刹决斗。

    其一,张曼玉演的九世娼妓。济公告诉她要自食其力,她倒是听话,干脆以和男人上床一次就买豆腐的条件的做起了生意。她本性善良,做妓也是小时候为人所迫,在济公让她认识到努力得到的成功的快乐的时候,她也爱上了济公。
    神女有梦襄王无心,济公一心只想感化她罢了,却伤了她的真心。

    结局,她还真的卖起了豆腐,看上去很快乐的样子。但到这里有没有觉得一丝怪异?济公从头到尾对她只有大爱,但这种大爱却让人觉得有些冰冷。而九世娼妓也并没有得到她一心想要的爱情。

    其二,九世乞丐,他乞讨只是由于惯性使然,而且生来自卑怯懦。在济公收了他当徒弟之后,在他亲眼看着恶霸强奸九世娼妓的时候,他做了人生中第一次反抗,代价是付出了生命。在临死前,他最后堂堂正正的叫出了自己的名字,再也不是只用乞丐代称。
这个故事的重心是落在自尊的自尊的重拾,挑不出什么毛病,但最后的死亡有点突兀。

    其三,九世恶霸。他当恶霸、并且屡教不改的原因是他把自己的心给了邪魔。最后一刻,济公让他看到了自己的心里原来是快替代的石头,他捏碎了它,以此发誓再也下辈子再也不做人。石头心,寓意人的良善本性;下辈子不做人,又是对所谓天道和人性的控诉和否定。哪怕不说他的作恶是不是有点刻意,这个故事也没有讲清楚。

    其四,济公自己。
    他身上最大的特色是那份悲悯和牺牲。他可以为了救回徒弟放弃自己的金身,也可以在最后时刻干脆灰飞烟灭来拯救众人(当然最后并没有悲剧)。他对所有人都是一视同仁的大爱。
    这种设定在神魔世界里不是不可以,但比较难讲清楚。
    比如同样是星爷的作品,《大话西游》和今何在的那本《悟空传》主打孙悟空的反抗和被命运束缚的悲凉,这是最有冲突力的设定,也最容易引起观众共鸣。到了《西游降魔篇》,主人公变成了唐僧,主题精神也在往大爱和悲悯上走,但是说服力就弱了,总让人感觉缺了点什么。
    《济公》这部电影出来的效果也一样。当他牺牲自己、被各种原因整的相当悲催的时候,我们会被打动,会有同情,但是很难代入去思考。毕竟大爱这东西太玄,我相信十个观众里至少有八个是参透不了的。

    还有林林总总的支线。
    比如降龙伏虎的兄弟情,比如主持在大难来临先逃走又跑回来共度难关的情节,再比如济公在他父母死去时表现出的淡然,有点像庄子的鼓盆而歌。

    到这里你就会发现,《济公》的本意很不错,以救赎贯穿,有意思也有深度。可惜网撒的太大,情节实际的张力和细致度又不够。上面的几点,每一个都涉及到人性、佛性和生死命运这种大话题,如果能够在90分钟里专注讲好一个人物的故事,那恐怕效果会比现在好得多。
    至于本性之善、人间有情和大爱无涯这类思想,还是那句话,观众被铺垫的情节打动了几分,到最后包袱抖出来的时候就会有几分说服力和感染力。
    影片最初要探讨的命运改变这个话题也沦为了鸡肋,深入度还不如济公的大爱和牺牲。三个人的命运都被改变了没错,但也各自付出了绝对沉重的代价。而且,他们的九世命运又是从何而来、为什么偏偏是他们呢?如果没有济公这个从天而降的外力,他们还能改变吗?
 
    可惜了,这部片子。本来可以做的更加出色。
    当然,这并不妨碍它是一部不错的片子。至少,认真看完以后,基本上每个人的理解都是不同的,都能从自身最感兴趣的点去发现一些东西。

最后澄清两点:
1,星爷和杜琪峰的确是在这部电影的合作过程中闹掰的。其实他们连不合都算不上,不过就是两个同样主见超强的创作型人才不肯相互妥协罢了,一部戏不需要两个导演。这个在电影创作中实在不算个事儿,例子不胜枚举。当事人自己都在若干年后把酒言欢着呢。

2,更荒谬的说法,是哪个说“李修缘我要杀你全家”这句话是影射李修贤的?济公原名就是李修缘好吧。至于星爷和李修贤的罗生门,稍微去了解下就会知道前因后果。

 4 ) 额,我真的一直在笑

我幽默神经很敏感么?反正星爷的片,除了长江七号之外,其它的片我基本都要笑的地动山摇~
这个片有句很经典的句子:九世野鸡说:我一双玉臂千人枕,半点朱唇万人尝
大概是这样吧,真是经典!
还有伏虎投胎的那段,我真是笑死了~

 5 ) 看完了,挺好的

有点记不清了,刚在优酷上又看了一遍,感觉还是挺好的。

如果只看情节的话,电影本身可以看做一个寓言,又或是对现实的映射。处在社会最底层的弱势,和愿意施救的善人所演绎的一段改变命运的故事。只是这样有愿力的善人现实中很少,顽固地维持现状的底层倒是多见,所以电影也只能是电影。

其中让我很感动的一段是,当阿龙被骗去金身,那把扇子也散成碎片,变得一无所有之后,他的失落和坚持以及坚持背后的信念。他爱妓女和乞丐(按照他的话,同等地爱),这份爱让他相信自己可以感化他们,并坚持到最后。。。于是自然地想到在阿里内网上看到的一段,抄在最后,算是总结吧。


——“有理想在的地方,地狱就是天堂,有希望在的地方,痛苦也成欢乐,从绝望中寻找希望,人生终将辉煌。”



(本不想写这一些,只是之前提交的时候才发现豆瓣又换规矩了,少于50字的评论将被自动转为简短评论。orz啊orz,。。)

 6 ) 中国版的耶稣受难记

首先说明标题是不准确的。

记得第一次看济公是十几年前在大学宿舍里室友看的时候顺便看的,当时观后留下的印象很浅,只有影片最后颁奖的无厘头搞笑算是亮点;其实还不如说大家在看的时候内心就期望能看到更多的无厘头片段。所以杜琪峰们想借助影片表达的其他一切都注定被忽略。

耶稣受难记(下称受难记)是04年的影片,但我是今年才真正观看的,是源于我对基督教本身的兴趣与研究。之所以把济公与受难记联系起来,恐怕要读者对宗教有一定认识才能理解。

“人是上帝造的,人有原罪并且没有能力真正靠自己赎罪,上帝怜悯人,所以才遣耶稣下到凡间,受尽人间的各种磨难,最后被钉在十字架上用自己的圣血去洗净人类的罪恶。从那以后,世人可以通过对耶稣(也是上帝)的信仰来获得新生,完成赎罪进而得到灵魂的永生。”这是基督教的基本,是为全球的基督教徒所熟知的。反观本片,周星驰扮演的济公原是天上的降龙罗汉,也是因想要拯救人类的灵魂,主动下到凡间,通过自己的言传身教最终完成了使命,其初衷和过程与受难记有异曲同工的地方。当然区别也是显而易见的:罗汉为佛教中的人物,佛教中有众多的神,济公通过拯救三个类型的罪人(乞丐、妓女、杀人恶魔)达成了自己的愿望并得到升奖,但并没有永久地为人类带去救赎,自己也并没有受到太多苦难;而耶稣是基督教中人物,基督教里只有上帝一位真神,耶稣是上帝的化身,耶稣受难后产生了真正的基督教,永远的带来了拯救人类的窗口(基督教)。

当然,以上仅是对受难记和济公中表现出的基督教与佛教的异同的浅显比较,就此本文并无意深入讨论。但杜琪峰拍摄本片时,不论是否有意,现在看来或多或少还是有想要塑造出一个东方耶稣的意味,只是佛教里本无释迦摩尼下凡拯救人类的经典事迹,而观音、玉帝等众神也都是佛教传入中国后由国人另造的人物,所以若与受难记相比,影片里的说教成分就显得生硬,或有些杜撰的痕迹了,得不到普通大众更深一层的共鸣。再加上影片必须通过无厘头的方式来表达,就更会给人一种不伦不类的感觉,搞笑的话远不如周星驰的其他影片,说教的话力度又不够。这可能也是影片的失败之处吧。

与之形成对比的是,两年后的大话西游同样票房不佳,但影片本身能带给观众的共鸣,却使之在往后的时间里成为经典。而济公却无人提及了。不过受难记是在济公之后11年才出的,证明济公并非想模仿谁,而是杜琪峰本人的一种尝试,基于这一点,我还是想给予掌声,也希望影迷若有兴趣再看本片时,也可以尝试从本文的角度作一些深度思考,或可以帮助我们更多地认识这个世界。

 短评

在大僵尸黑罗刹出现之前都很好……张曼玉卖豆腐啊张曼玉卖豆腐……果然一切要等到《阮玲玉》再开始。其实论后现代,本片与《大话西游》不相上下,甚至解构得还要更彻底……

9分钟前
  • 胤祥
  • 较差

其实我也不知道这部应该算老杜的正剧还是喜剧,因为每次一有正剧的趋势,马上就转喜剧了。槽点包括有反串王母的鹏叔,客串土地公被星爷说像老大的陈惠敏,还有那句“其实鸡也有爱国”。最后星爷升尊者那场戏的配乐是香港小姐加冕礼的,太搞了。副导演是麦兆辉。

13分钟前
  • Mr.Graceless
  • 还行

电影是想表达一些东西,也确实有一些东西,只是有点粗糙,太多的无厘头有点削弱了其内涵。当乞丐挺起了胸膛,当恶人捏碎自己的心脏,当妓女划破了自己的面庞……感动。

14分钟前
  • bentmoon
  • 还行

大種乞丐是秋生又一成功角色, 和黃志強先生演的惡霸可謂一時喻亮, 刀疤曼玉僅此一次, 是否是她跟前輩玲玉學習, 做妓女轉戲路, 當然她在不脫襪的女人做過, 那次較浪漫......

18分钟前
  • 影毒肥佬
  • 推荐

拍片過程中杜琪峰和周星馳嚴重不合,自此再無合作,體現在電影中就是作品無論是主題、故事、節奏上都顯得異常混亂、異常分裂,充滿了前言不對後語,思來想去,最核心的問題是,我無法說服自己,神仙拿凡人命運打賭的背後是神愛世人、神仙左右凡人命運背後是人定勝天,實在是太自相矛盾了。

20分钟前
  • 一條魚佔滿了河
  • 较差

星爷,就是电影版的唐吉可德,世人不是喜欢端着吗、装着吗,星爷就“端装”给你看。星爷是抡圆胳膊抽世人的脸。有些人觉得震撼人心,有些人觉得受到了侮辱。星爷确实在扮演一个跳梁小丑,这跳梁小丑不是用来搞笑的,是为了让你看见你自己。

25分钟前
  • Tony~
  • 力荐

张曼玉在她身上会有无限种可塑性。她可以是风骚入骨的金镶玉,也可以是悲情厌世的阮玲玉,人物跨度之大,故事类型之多在同年龄的女明星中确实独占鳌头。各个角色的磨砺让她成为手握影后桂冠最多的女演员。可以说是花瓶女艺人转型实力女演员最为成功的一位。看她的戏就是她的成长史,一点不夸张。

30分钟前
  • 元宝宝
  • 还行

看过之后笑得最少的,挺心酸的,印象最深的是黄秋生

33分钟前
  • 尾生
  • 推荐

梅艳芳答应演观音但是担心冒犯,所以拍摄期间一直吃素,不想借观音炒作所以在演员表删去自己名字。心怀大爱,本就是天仙化人。

37分钟前
  • 胖胖谢景行
  • 还行

周星驰电影里面比较喜欢的一部

40分钟前
  • 星尘战场
  • 推荐

得过且过。鸡,也有爱国的。

43分钟前
  • 有心打扰
  • 还行

“大手印”的用法存在重大分歧。周星驰偏爱如来神掌,要么归打通任督二脉的自己,要么直属佛祖,影片结尾从天而降匡扶正义;杜琪峰此时已具银河意象Noir视角,认定那双巨手象征着极恶非道,必须要长在大反派黑罗刹的胳膊上。

46分钟前
  • 赱馬觀♣
  • 还行

3星半 估计是《审死官》的爆红让这伙人都尝到甜头了吧,因而93年杜sir在勤奋高产的状态下,也没忘再找他们合作一次;很多东西不难看出是有意去延续前者的,尤其是讽刺与宿命这两点上,当然这次主打的是后者,前者毕竟之前玩得太厉害了,得转转口味。故事方面比较简单粗暴,欲扬先抑的套路甚至显得有些激进,如此一来真就成了[一口沙糖一口屎];部分情节设计虽说细微,但确实有些妙想,可整体的赶工痕迹又很明显,也就让整部片子实验性得很局限。不过总体来看,本片与《审死官》是很特别的两部,它们都不是纯粹的周氏喜剧,前者带癫狂的讽刺气息,后者则有杜sir日后作品经常出现的两种元素,即宿命论与人性。比起星爷,其实杜sir的印记已更为明显。以前没看懂说搞笑太少不好看,原来里面表达的除了搞笑,还有些别的东西,如今算是看到了,便也记到这里来

49分钟前
  • 回忆与否之
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杜琪峰、周星驰继审死官后二次合作。类型不是周星驰式的纯搞笑喜剧,而是植入了杜琪峰式的宿命论色彩,讨论了关乎如何改变人之命运的哲学命题。九世恶人、九世乞丐、九世野鸡,都是天命已定,降龙罗汉偏要强行改造,被现实无情打脸。正统的叙事框架跟周星驰惯有的搞笑风格明显不搭,因此在票房上失败。“鸡,都有爱国的”,张曼玉毁容演出技惊四座

52分钟前
  • 莱尼圆
  • 还行

别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。这个济公虽然有些疯癫,但却是一个大慈大悲之人,九世野鸡,九世恶人,九世乞丐其实就是贪嗔痴的化身,济公用他的慈悲之心来感化这三人,虽然最后他升级成降龙尊者,但我却觉得济公其实早就化为飞灰消失了,这才是真正的结局。

54分钟前
  • 呼延凯旋
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所有周星驰嘴里说出来的类似“我娶你啊”“我养你啊”这种台词都会让我灰常灰常的感动 每回听见都特激动

58分钟前
  • Q
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张曼玉划破脸之后依然那么好看

59分钟前
  • 接十分钟的吻
  • 推荐

在笑料和小传说中表现佛法真理。因果、贪嗔痴和轮回。

1小时前
  • Cy钰
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重看有感,《济公》讲的是一个“阶层固化”的故事。所谓的九世乞丐、九世野鸡、九世恶人都没有办法改变自己的命运。而秉持“天命已定”的神仙们,其实就是社会的精英阶层。在掌握了既得利益之后,谁都不愿意去改变这种现状。对于底层的好坏漠不关心,they dont give a fuck !只有济公,是体制内少有的叛逆者。他对制度的悖反和僭越,引起了利己主义者们的恐慌。于是大家和济公“打一个赌”,济公赢了那便罢了,济公输了他们一滴眼泪也不会流。电影结局的降龙尊者加冕仪式,这么一看显得尤为精妙。当初以为只是嘲讽90年代流行的港姐亚姐选美比赛,其实往深处想:那些神仙最后的嘴脸,不就是想弄死你又拿你没办法的领导和同事吗?《济公》的故事,是一出阶层固化的现代寓言。没济公,乞丐还是乞丐,恶人还是恶人,野鸡还是野鸡。

1小时前
  • 谢明宏
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大只佬前传,小时候只觉人人都很惨,现在看却只觉震撼,明明人间充斥恶,也要凭一己之力感化众生,不懂尊严之人为爱得到尊严,不懂自爱之人为爱而自爱,恶贯满盈之人为亲身体会恶而不再作恶,正是明知不可为而为之的勇敢与爱让这部济公与电影不凡

1小时前
  • Indecent time
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