禁忌的游戏

这是一部儿童片，这是一部反战片，这是一部反宗教片，这还是一部带有黑色幽默的电影。

出自法国导演雷内·克莱芒之手的《禁忌的游戏》虽只有短短86分钟，却让观者心生波澜，驻足流连。

流连之一在于小女孩那纯净无邪的脸庞，眼里闪着泪光，充满期待地凝望着你，渴盼着从你的神情里读出哪怕一丝的默许，虽然她并不懂何为孤苦无依，何为战争，何为死亡，她只是害怕黑夜。为了追回溜走的小狗乔克，波莱特不顾纳粹的飞机在头顶盘旋，父母双亡，她没有一丝悲伤，她只是抱着同样死去的乔克，在战争的血盆大口里流浪，乔克的尸体被扔进了河里，她追赶着河流，她只想有个伴，哪怕只是一具僵硬的尸体。

天真的波莱特遇到了同样天真的米歇尔，米歇尔决定帮她，这是善良的本能驱使，遇到波莱特这样可爱可怜像天使一样的小女孩，相信观者也会做出一样的选择，愿意为她付出，愿意用温暖去包裹她，让她免受战争的伤害。米歇尔有两个哥哥、两个姐姐，他是家里最小的那个，波莱特的出现，正好填补了他做一个大哥哥的愿望，他可以尽他所能去照顾波莱特，或者说，波莱特成为了他存在的一种意义，于是才有后来听命波莱特去偷十字架的忤逆举动，他知道那是错的，但他还是义无反顾地做了。

这是一部儿童片，是因为它以孩子的视角反映这个社会，但它绝不仅是儿童片，它让人流连的重心在于它是一部大胆的反宗教片。

宗教在西方是不容置疑的权威，当人们永久沉睡了，牧师会说，万能的上帝会送他们到天堂，以圣父、圣子、圣灵之名。而十字架，作为基督教的象征，更是神圣不可侵犯的，十字架原本是一种处死犯人的刑具，自从耶稣在上面被钉死之后，它被赋予了爱与救赎的圣洁含义，有人生病，他的床前要挂上十字架，有人死去，他的坟头要插上十字架。在本片里，米歇尔的哥哥乔治让战乱中失去理智的马踩了一脚，从此卧床不起，他卧病的床的上方便有十字架以及耶稣本人的护佑，当他大势已去的时候，米歇尔为他很卖力地祷告，可惜这些都无济于事，乔治归了天，就像那些在敌机驱赶下慌乱逃亡不幸中弹的无辜百姓一样，死得不知所以，而万能的上帝，只懂送人到天堂，不懂消除疾病、扼制死亡，此“万能”想必有假。

孩子是不懂这些的，祷告也只是流于形式，他们擅长的，是模仿。波莱特听说桥上死去的人，包括她的父母，被挖了个坑埋了，她便想为她的小狗也挖一个坑，她并不知道挖坑埋葬代表了什么，她只是觉得小狗也是生命，也应该跟人一样。米歇尔提到墓地，并解释墓地是把很多人埋在一起，这样才不会孤单，波莱特便想着为小狗寻找其它陪伴，于是周围多出了鼹鼠、蟑螂等七七八八的合葬者，比较有意思的是那只蟑螂出现的时候，米歇尔模仿敌机用铅笔戳死了它，说，只有杀了它们，才能埋葬它们。当波莱特得知乔治头顶上那个十字架代表万能的上帝时，她便发了疯似的对十字架产生了收集的欲望，就像一般的孩子喜欢收集弹珠、卡片之类的一样，只是她收集的对象扯上了宗教，变得非同小可。米歇尔为了讨好她，偷走了灵车上的十字架，并企图偷走祭坛上的十字架，最终用手推车盗走了墓地上十多个大大小小的十字架，犯下了滔天大罪，他却浑然不觉，他只是觉得这是付出，波莱特一定会因此高兴的。

十字架被当成了玩具，它被赋予的神圣含义也便荡然无存。

而战争，让这个世界满布十字架，十字架，又成为了不幸的象征。

不论是人，还是大千生灵，都应该被珍视，插上十字架，写上牌子，立一个墓碑。

米歇尔完成了他的杰作，在废弃的屋子里，他用石头、死去的动物、花朵、摔坏的盘子、蜗牛壳，还有最重要的十字架，建了一座墓园，本该充满悲伤的墓园，看起来却有些美丽。

本该是一部讨论严肃主题的片子，却因为邻居之间的猜忌与纷争变得饶有趣味，杰尔一家认为是格尔一家偷走了十字架，于是两位当家人在墓地大打出手，滚入墓坑里照样打得不亦乐乎，两家的儿子也发生了口角，大人之间的不信任与诋毁一目了然，而米歇尔，他是忠于波莱特的，没有二心，父亲答应他若是讲出十字架所在便不送走波莱特成为了谎言之后，这种对比更加凸显了出来。

幽默归幽默，波莱特还是被送走了，谁都知道红十字会、孤儿院这些名词代表了什么，就算米歇尔的家境提供不了波莱特在巴黎的生活，至少有米歇尔这样的哥哥和玩伴，她是开心的，而孩子的世界，开心是第一位的。

失去了波莱特的米歇尔毁掉了那些他精心插上的十字架，把它们扔进了河里，让它们随河水冲走，就像冲走无能的上帝一样。

影片最后，在人潮里等候的波莱特听到米歇尔这个名字时，内心一下子涌起了思念之情，她像是一下子知道了失去的滋味，她一边哭喊着米歇尔，一边跑入人群，她知道她可能再也见不到米歇尔了。